สำนวนที่ว่า “ผู้ค้ายาเสพติดของพระเยซู” อาจฟังดูไม่เข้ากันฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง แต่ในเมืองริโอเดจาเนโรของบราซิลมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย
ศาสนาคริสต์ ที่ มีเสน่ห์ดึงดูดกำลังเพิ่มขึ้นทั่วประเทศบราซิล น้อยกว่าหนึ่งในสามของชาวบราซิลทั้งหมดเล็กน้อยที่ระบุว่าเป็นผู้สอนศาสนาเพิ่มขึ้นจาก 5% ในทศวรรษ 1960 การสำรวจสำมะโนประชากรแห่งชาติปี 2020 คาดว่าจะเติบโตมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ
ในเมืองริโอ ที่ซึ่งจำนวนผู้ประกาศข่าวประเสริฐเพิ่มขึ้น 30%ในทศวรรษแรกของศตวรรษนี้ แม้แต่ผู้ค้ายาที่โด่งดังที่สุดบางคนก็อ้างว่าเผยแพร่พระกิตติคุณ
การเปลี่ยนแปลงของผู้เผยแพร่ศาสนาของบราซิล
ฉันศึกษาความรุนแรงในละตินอเมริกาและพบว่ามีรายงานอาชญากรรมที่มีแรงจูงใจทางศาสนาเพิ่มขึ้นอย่างมากในริโอเดจาเนโรตั้งแต่ปี 2016 โดยเฉพาะอย่างยิ่งการโจมตี “terreiros” – วัดของศาสนา Candomble และ Umbanda
ตามรายงานของคณะกรรมาธิการต่อต้านการไม่ยอมรับศาสนาของบราซิล สถานประกอบการทางศาสนาในแอฟริกา-บราซิลกว่า 100 แห่งทั่วประเทศถูกโจมตีโดยกลุ่มค้ายาในปี 2019 ซึ่งเพิ่มขึ้นจากปีก่อนหน้า สายด่วนฉุกเฉินแห่งชาติที่สร้างขึ้นเพื่อรายงานการโจมตีดังกล่าวพบว่า60% ของเหตุการณ์ที่รายงานระหว่างปี 2554 ถึง 2560เกิดขึ้นในเมืองริโอเดจาเนโร
การกดขี่ข่มเหงศาสนาแอฟริกา-บราซิล เหล่านี้ ซึ่งสมัครพรรคพวกส่วนใหญ่เป็นชาวบราซิลผิวดำที่ยากจนมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นอย่างน้อย
แต่กระแสความคลั่งไคล้ทางศาสนาในปัจจุบันเป็นเรื่องส่วนตัวมากกว่าและรุนแรงกว่าในอดีต ตามที่ Washington Post รายงาน เมื่อเร็วๆ นี้ นักบวชชาวแอฟริกัน-บราซิลกำลังถูกคุกคามและสังหารเพราะความเชื่อของพวกเขา ผู้ฝึก Candomble และ Umbanda กลัวที่จะออกจากบ้าน Terreiros ปิดตัวลงเนื่องจากการขู่ฆ่า
คณะกรรมาธิการต่อต้านการไม่ยอมรับศาสนาของริโอซึ่งเป็นกลุ่มที่ก่อตั้งโดยชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในปี 2551 รายงานเหตุการณ์ดังกล่าวประมาณ 200 เหตุการณ์ในเมืองระหว่างเดือนมกราคมถึงกันยายน 2019 เพิ่มขึ้นจาก 92 ครั้งในปีที่แล้ว
การประกาศพระวรสารเพิ่มขึ้น
อาชญากรรมที่เกิดจากการเกลียดชังทางศาสนาที่เพิ่มขึ้นนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับอิทธิพลทางการเมืองและวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นของผู้เผยแพร่ศาสนาในบราซิล ปัจจุบัน สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของอี แวนเจลิ คัลมีที่นั่ง 195 ที่นั่งจากทั้งหมด 513 ที่นั่งในสภาล่างของรัฐสภาบราซิล ทำให้พวกเขามีอำนาจที่จะกำหนดรูปแบบการอภิปรายระดับชาติเกี่ยวกับการทำแท้ง ศาสนาในโรงเรียน การแต่งงานของเกย์ และประเด็นทางสังคมอื่นๆ
ชาวโปรเตสแตนต์ชาวบราซิลจำนวนมากเข้าร่วมพิธีสำคัญ และรู้สึกหวาดกลัวกับการเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่นับถือศาสนาอื่น
แต่นิกายที่เติบโตเร็วที่สุดในบราซิล คือ คริสตจักรเพ็ นเทคอสต์และนิกายนีโอเพนเทคอสต์ ที่มีแนวแข็งกว่า ซึ่ง รวมถึงการ ชุมนุมของพระเจ้า ที่ ประสบความสำเร็จอย่างมากและคริสตจักรสากลแห่งอาณาจักรของพระเจ้า
ทั้งสองเผยแพร่สิ่งที่เรียกว่าหลักคำสอนแห่งความเจริญรุ่งเรืองโดยสัญญาว่าจะ ได้รับ ความรอดส่วนบุคคลและความสำเร็จทางการเงินแก่ผู้ที่วางใจในพระเจ้า ทำงานหนักและขจัดแอลกอฮอล์ การพนัน และความชั่วร้ายอื่นๆ ทั้งหมด
สำหรับคนยากจนจำนวนมากในย่าน “สลัม” ที่ยากไร้ของริโอ นี่เป็นข้อเสนอที่น่าสนใจ
ขณะที่ชาวบราซิลเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายอีเวนเจลิคัลมากขึ้น ศาสนาดั้งเดิมก็สูญเสียสมาชิกไป ระหว่างปี 2000 ถึง 2010 เมื่อทำการสำรวจสำมะโนประชากรแห่งชาติครั้งล่าสุด จำนวนชาวคาทอลิกในบราซิลลดลง 9% ผู้ติดตามศาสนาแอฟริกัน-บราซิล Candomblé และ Umbanda ปฏิเสธ 23 %
ความดีกับความชั่ว
ผู้นำอีเวนเจลิคอลบางคนที่เทศนาเกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องความมั่งคั่งยังมองว่า ศาสนาใน แอฟริกา-บราซิลเหล่านี้เป็นศาสนาที่ไม่เป็นคริสเตียนที่อันตราย แม้กระทั่งความชั่วร้าย
Edir Macedo บิชอปมหาเศรษฐีหลายล้านคนของ Universal Church of the Kingdom of God ของบราซิลเขียนไว้ในหนังสือของเขาในปี 1997 เรื่อง “Orixás, Caboclos and False Gods or Demons”ว่าศาสนาในแอฟริกา-บราซิล “พยายามกีดกันเราจากพระเจ้า พวกเขาเป็นศัตรูต่อพระองค์และมนุษยชาติ”
“การต่อสู้กับซาตานเป็นสิ่งจำเป็น…เพื่อความรอดนิรันดร์” เขากล่าวเสริม
หนังสือเล่มนี้ขายได้ 3 ล้านเล่มก่อนที่จะถูกสั่งห้ามโดยหน่วยงานรัฐบาลกลางในปี 2548 แต่มาเซโดยังคงส่งต่อข้อความของเขาไปยังผู้ติดตามประมาณ 5.2 ล้านคนในโบสถ์ในเครือ 13,000 แห่ง
สำหรับนักเทศน์ที่ใช้โลกทัศน์ทางวิญญาณแบบไบนารี คริสเตียนที่ “ดี” ต้องทำสงครามศักดิ์สิทธิ์กับผู้ปฏิบัติที่ “ชั่วร้าย” ของกันดอมเบลและอัมบันดา
แม้ว่านักวิจารณ์ ผิวสีจะ ชี้ให้เห็นว่าการตีความทางเทววิทยานี้เป็นเพียงการเลือกปฏิบัติทางศาสนาที่ปิดบังไว้บางๆ แต่นักบวชบางคนกลับเอาใจใส่การเรียกร้องให้ ” ชำระล้าง ” โลกแห่งงานของซาตาน
ซึ่งรวมถึงราชายาเสพติดจำนวนหนึ่งซึ่งห้ามไม่ให้ผู้นับถือศาสนาแอฟโฟร – บราซิลฝึกฝนศรัทธาในละแวกใกล้เคียงที่แก๊งค์ควบคุม ผู้อยู่อาศัยที่สวมชุดศาสนาของ Candomble และ Umbanda อาจถูกไล่ออกจากชุมชน
ไปป์ไลน์ระหว่างเรือนจำสู่คริสตจักร
การวิจัยของฉันชี้ให้เห็นว่า เรือนจำที่วุ่นวายและแออัดของบราซิลทำให้ความเชื่อมโยงระหว่างกลุ่มผู้ประกาศข่าวประเสริฐยิ่งเลวร้ายลง
รัฐบาลเพียงในนามเท่านั้นที่ควบคุมเรือนจำสาธารณะส่วนใหญ่ในบราซิล ในทางปฏิบัติ องค์กรเหล่านี้อยู่ภายใต้การควบคุมของหนึ่งในสององค์กรค้ายาของบราซิลที่แข่งขันกันซึ่งดำเนินธุรกิจการค้ามนุษย์และการฉ้อโกงที่นั่น และคัดเลือกตำแหน่งและไฟล์จากเบื้องหลัง การคุม ขัง
กลุ่มศรัทธาก็มีประเพณีอันยาวนานในเรือนจำของบราซิลเช่นกัน ก่อนหน้านี้พันธกิจเรือนจำเหล่า นี้ส่วน ใหญ่เป็นคาทอลิก อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ 80 องค์กรจาก 100 องค์กรที่มีฐานความเชื่อที่จ้างช่วงให้ดำเนินโครงการทางสังคมในเรือนจำเป็นคริสตจักร อีเวน เจลิ คัล
เป็นผลให้ศาสนาคริสต์ที่มีเสน่ห์ดึงดูดได้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วผ่านระบบยุติธรรมทางอาญา
การแปลงเรือนจำเป็นเรื่องปกติ ผู้ต้องขังที่รับเอาการประกาศข่าวประเสริฐมักถูกกักขังในเรือนจำที่แยกจากกันซึ่งโดดเด่นในเรื่องความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความสะอาด บางคนถึงกับตั้งพันธกิจของตนเองในคุก การพัฒนาความสัมพันธ์เชิงบวกกับศิษยาภิบาลในริโอในท้องถิ่นขณะอยู่ในคุกสามารถกระชับอำนาจของแก๊งค์ให้แน่นขึ้นเมื่อได้รับการปล่อยตัว
ผู้ค้ามนุษย์แปลงสภาพควบคุมสลัมในรีโอเดจาเนโรจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในไบซาดา ฟลูมิเนนเซ ซึ่งเป็นเมืองเล็กๆ ที่แผ่กิ่งก้านสาขาในเขตชานเมืองทางตอนเหนือที่ยากจนของเมือง
ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา บริเวณนี้ได้เห็นคลื่นของการอพยพจากทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของบราซิล ซึ่งศาสนาแอฟโฟร-บราซิลมีความเจริญรุ่งเรืองตามประเพณี Baixada Fluminense มีCandomblé และ Umbanda terreiros อย่างน้อย 253 แห่ง มากกว่าเขตเทศบาลอื่นๆ ในรัฐ
Baixada Fluminense เป็นหนึ่งในมุมที่อันตรายที่สุดของริโอ อัตราการฆาตกรรมลดลงเล็กน้อยทั่วทั้งเมืองในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา แต่ไม่ใช่ใน Baixada Fluminense จากข้อมูลของ สถาบันความมั่นคงสาธารณะของบราซิล ระบุ ว่า 2,147 คดีฆาตกรรม 6,714 คดีที่รายงานในรัฐริโอจนถึงปีนี้เกิดขึ้นในเมืองไบซาดา ฟลูมิเนนเซ
ชาวบ้านท้องถิ่นอธิบายว่าเป็น “ถิ่นตะวันตก” พื้นที่นี้เป็นบ้านของเจ้าหน้าที่รัฐทุจริตที่มีชื่อเสียงซึ่งเคยทำงานร่วมกับทหารอาสาสมัครและกลุ่มมาเฟีย มาเป็นเวลานาน เพื่อข่มขู่คู่แข่งของพวกเขา ความสัมพันธ์ด้านการอุปถัมภ์นี้อนุญาตให้ผู้ค้ายา ผู้สอนศาสนาหรือผู้เผยแพร่ศาสนาสามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้องรับโทษ
มากกว่าหนึ่งในสามของการโจมตีอย่างรุนแรงในวัด Afro-Brazilian ในปีนี้เกิดขึ้นใน Baixada Fluminese
สู้กลับ
รัฐบาลบราซิลได้เริ่มสังเกต ในเดือนพฤศจิกายน 2019 สำนักงานอัยการของรัฐบาลกลางได้เรียกร้องให้ทางการรีโอเดจาเนโรชดเชยผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการไม่ยอมรับศาสนาทั้งทางวัตถุและเชิงสัญลักษณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Baixada Fluminense แต่ข้อเสนอเกี่ยวกับวิธีการสนับสนุนพวกเขาอย่างเป็นรูปธรรมยังคงอยู่บนกระดาษเท่านั้น
ในทางตรงกันข้าม ชุมชนผู้ศรัทธาในบราซิลกำลังต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติทางศาสนาที่เพิ่มขึ้นในบราซิล ในเดือนกันยายน ผู้คนประมาณ 100,000 คนเข้าร่วมการเดินขบวนเพื่อเสรีภาพทางศาสนาประจำปี ของริโอ ซึ่งเป็นหนึ่งในการชุมนุมที่ใหญ่ที่สุดนับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งขบวนเมื่อ 12 ปีที่แล้ว
ศาสนาคริสต์ ชาวคาทอลิก ชาวบาฮาอี ชาวพุทธ ชาวยิว และฮารี กฤษณะ ต่างรวมตัวกันที่หาดโคปาคาบานาอันโด่งดังของริโอ แต่งกายด้วยชุดสีขาว ซึ่งเป็นสีดั้งเดิมของงานเฉลิมฉลองทางศาสนา Candomble และ Ubanda พวกเขาเดินขบวนด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับชาวอัฟโร-บราซิล
อาจมีความขัดแย้งในความหลากหลายทางศาสนาของบราซิล แต่ก็มีความสามัคคีเช่นกันฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
